【重、黎（绝天地通）】
明末枭臣小说推荐阅读：和离后，神医王妃野翻全京城、越界心动、NBA：开局满级力量，库里被我惊呆了、龙族：从西游记归来的路明非、狐说、服软、她和暗恋的大佬官宣了、人民的财产（电视剧突围原著）、和穿来的儿子上综艺后爆红了、这游戏也太真实了、鲤鱼王的精灵模拟器、轻负、印卡是游戏王的一部分
【正文】重、黎是绝天地通之神，《国语》记载，天和地本来是相通的，人可上天，神也可以下地，但人与神都各司其职而不相乱，但到了少昊末年，人逐渐无视人和神之间的界限，不复对神存敬畏之心，因此天下大乱，天灾频仍。
少昊之后，颛顼继位，乃命南正重司天，火正黎（亦即祝融）司地，让神归于天，人归于地，神与人不服相乱，天地秩序才重新恢复正常，这就叫绝天地通。
“绝地天通”叙述了一个天地秩序陷入混乱又重新回复的故事，是一个典型的创世神话，这个故事实际上反映了历法发展史上以天文历取代物候历的历法改革运动。
据《国语•楚语》所述，颛顼是承少皞之衰而起，而在古史传说中，少皞的主要事迹正与物候历有关，《左传•昭公十九年》载郯子之言云：“我高祖少暤挚之立也，凤鸟适至，故记于鸟，为鸟师而鸟名。凤鸟氏，历正也；玄鸟氏，司分者也；伯赵氏，司至者也；青鸟氏，司启者也，丹鸟氏，司闭者也。”少皞以鸟名官、以鸟司历，实际上反映了依据侯鸟迁徙的规律性确定时令的物候历制度，表明少皞时代所施行的是物候历。
据典籍所载，颛顼和重黎即是天文历的发明者，《国语•周語下》说：“星与日辰之位，皆在北维，颛顼之所建也。”辰即黄道十二次，用以标志日月运行方位的天文坐标；《大戴礼记•五帝德》云颛顼
“履时以象天”，
“治气以教民”，即依据对天象的观测建立天文历，为民授时。天文历纯粹依据天象观象授时，消除了物候历的地域性缺点，摆脱了对地域的依赖，此谓
“绝地天通。”
http://www.mingmoxiaochen.com/yt17423/8408587.html
请记住本书首发域名：www.mingmoxiaochen.com。明末枭臣手机版阅读网址：www.mingmoxiaochen.com
少昊之后，颛顼继位，乃命南正重司天，火正黎（亦即祝融）司地，让神归于天，人归于地，神与人不服相乱，天地秩序才重新恢复正常，这就叫绝天地通。
“绝地天通”叙述了一个天地秩序陷入混乱又重新回复的故事，是一个典型的创世神话，这个故事实际上反映了历法发展史上以天文历取代物候历的历法改革运动。
据《国语•楚语》所述，颛顼是承少皞之衰而起，而在古史传说中，少皞的主要事迹正与物候历有关，《左传•昭公十九年》载郯子之言云：“我高祖少暤挚之立也，凤鸟适至，故记于鸟，为鸟师而鸟名。凤鸟氏，历正也；玄鸟氏，司分者也；伯赵氏，司至者也；青鸟氏，司启者也，丹鸟氏，司闭者也。”少皞以鸟名官、以鸟司历，实际上反映了依据侯鸟迁徙的规律性确定时令的物候历制度，表明少皞时代所施行的是物候历。
据典籍所载，颛顼和重黎即是天文历的发明者，《国语•周語下》说：“星与日辰之位，皆在北维，颛顼之所建也。”辰即黄道十二次，用以标志日月运行方位的天文坐标；《大戴礼记•五帝德》云颛顼
“履时以象天”，
“治气以教民”，即依据对天象的观测建立天文历，为民授时。天文历纯粹依据天象观象授时，消除了物候历的地域性缺点，摆脱了对地域的依赖，此谓
“绝地天通。”
http://www.mingmoxiaochen.com/yt17423/8408587.html
请记住本书首发域名：www.mingmoxiaochen.com。明末枭臣手机版阅读网址：www.mingmoxiaochen.com